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Judios Historia No TradicionalMostrar las circunstancias en las que los judíos entraron en la actividad comercial: el carácter histórico y geográfico de las mismas. Con ello se superaba el planteo de un posible estigma en el que algunos pensadores temían quedar envueltos. Confirmar el hecho de que la Diálspora no se debió a una circunstancia accidental, puntual o histórica y menos a un designio de Yahveh, de castigo y/o promesa-premio de retorno. Encuadrar el alcance de la interpretación de A. León en cuanto a que las actividades comerciales, administrativas y conexas tuvieron una conexión relevante en el rol que los judíos desempeñaron en las sociedades en las que vivieron. Contribuir a la explicación de fenómenos históricos fundamentales como la Diáspora, el Antisemitismo y las Persecuciones. LOS JUDÍOS EN EL II Y I MILENIO A.C.I. El corredor cananeo.La ubicación geográfico-histórica. Los antecedentes históricos y el ámbito físico en donde se va a desarrollar la Historia del Pueblo Judío.- Nos hemos referido a de Canaán-Palestina, en la encrucijada de Oriente y Occidente, lugar obligado de paso de las caravanas de África, Asia y Europa, entre los Grandes Imperios de Cercano Oriente: el de Egipto y los de la Mesopotamia Asia Menor El rol del comercio en las economías naturales. El análisis de las formas de intercambio y su desarrollo en el Cercano Oriente. Los cananeos, un pueblo de civilización avanzada. Cuando los hebreo-israelitas llegaron a la Tierra Prometida, se encontraron que el territorio estaba ocupado por un pueblo, cuya conquista y asimilación les va a abrir el camino a una civilización cuya experiencia y conocimientos van a dejar sus huellas. Los fenicios, cananeos del mar que no tardarán en ser, valorados vecinos y aliados. El dominio de la planicie costera. Un dominio en el corredor costero, por los otros pueblos vecinos, principalmente los egipcios, donde las regiones Altas Interiores tenían una importancia estratégico estratégica menor.II. Los hebreos en la Historia.Los Patriarcas. La evaluación de su existencia en el contexto de los distintos períodos del Bronce Tardío. La estadía en Egipto y las posibilidades del Éxodo. El monoteísmo akenatónico y las consideraciones sobre los orígenes de Moisés.III.- La formación de la etnia judía.La confluencia de distintos grupos tribales. Un proceso en el que interviene un conglomerado de tribus nómadas de orígenes discutidos y diversos. Los habiru, los shosu. La ocupación del territorio de los cananeos, fuertemente involucrados en el comercio. Asentamiento y asimilación.IV/V.- Reconstruyendo la Historia y el punto de inflexiónLa Monarquía. Una etapa que, no por temporalmente más cercana, la afirmaciones tradicionalistas resultan menos cuestionadas. Gracias a los aportes arqueológicos, se pudo poner en relieve personajes históricos menos conocidos. El reino ignorado de Israel. Las dinastías ómridas y de Jehú, cuyo conocimiento han opacado el de los muy conocidos y valorados David y Salomón. La formación y puesta en marcha del Estado. La conexión fenicia. El gran vecino y aliado de Israel La caída de Israel y las Tribus Perdidas. El nacimiento de una leyenda. El reino heredero de Judá. Su prosperidad y su vertiginosa caída, que culmina Con la Destrucción del Primer Templo.VI.- La cruzada del Monoteísmo.La conformación de la Religión, uno de los particularismos del pueblo judío Los Profetas, cuyas predicas de pureza y ascetismo enfrentan a la corrupción e idolatría, que la convivencia con los cananeos, para ellos había implicado. Una transformación que algunos de ellos sin comprender terminaron por aceptar, en cuanto llevaba a una concepción humanista, universalista y social de la propia religión. El centralismo y la lucha por el control del Templo. Una etapa obligada por el desarrollo y el fortalecimiento.-VII. La Diáspora.Como bisagra en este período de la de la Historia Judía, hemos analizado el proceso de la Dispersión a cuya comprensión, despojados de los enfoques tradicionalistas y etnocentristas, pensamos haber podido contribuir. Un proceso donde confluyen las situaciones geográficas e históricas con los fenómenos de expansión económica y demográfica.VIII.- Del Exilio a la Época Herodiana.El período babilónico. La dominación persa. La llegada del helenismo. La rebelión macabea. El estado asmoneo. La época herodiana.IX.- El mundo helenístico.La expansión del helenismo. El Egipto de los lágidas. El afianzamiento de los judíos en Egipto.X.- Los romanos toman el relevo.Una etapa que va a registrar un giro fundamental en la situación de los judíos en el Mediterráneo. El Conflicto de Alejandría, que va a marcar ese proceso. La Rebelión del 66-73 y la Destrucción del Segundo Templo Las rebeliones sucesivas que cierran la etapa de florecimiento de los judíos en el mundo antiguo.XI.- La última tramaQue va a poner en evidencia la política oscilante del Imperio Romano en relación con los judíos. Una situación que prefigura la actitud general de la sociedad durante el Bajo Imperio y luego, durante el Alta Edad Media. El Antisemitismo, su nacimiento, sus raíces donde confluyen las características estructurales de las economías naturales y la ubicación de los judíos en ese contexto.-LOS JUDÍOS EN EL I Y II MILENIO D.C.I.- Desde el Bajo Imperio a la Alta Edad Media.La Llegada de Pueblos Germánicos. La Economía en el Bajo Imperio. De las Economías Naturales a la Mercantiles. El feudalismoII.- La Llegada de los Judíos a Europa Occidental.La situación general de los judíos Los judíos en la Península Itááááálica. Los judíos en Francia.III.- Los judíos en la Península Ibérica.Mitos y leyenda versus epigrafía y arqueología. En la España cristiana y arriana. En la España católica. La llegada de los musulmanesIV.- El cristianismo.Los cismas y las herejías. La religión y la usuraV.- El II Milenio.La Reconquista en España, Los judíos en Inglaterra Los cambios que antecedieron a las Cruzadas. Las Cruzadas y la primeras Masacres. Las expulsiones de Europa Occidental.VI.- En Europa Central y OrientalEl interludio de la Edad de Oro. Discriminaciones, Zona de Residencia y pogroms |
